Вот материал по космологии так сказать для начинающих:

Миров-троекосмий, подобных нашему, неизмеримо много, они существуют по тем же законам параллельно нашему миру. Вселенная по своей природе троична
, она состоит из трех уровней, или трех миров мира желаний мира форм и мира не-форм
Из-за ее трехслойности эта вселенная часто называется «троемирием», или «троекосмием» (траялокья). Мир желаний  — место, где живут (или  — которое переживают) почти все живые существа, за исключением некоторых высших божеств и чрезвычайно продвинутых йогинов. В мире желаний пребывают обитатели адов, голодные духи, животные, люди и большая часть богов. В центре плоской земли находится устремленная в невообразимую высь гора Сумеру, вокруг которой располагаются дворцы тридцати трех богов мира Брахмы. Гора Сумеру окружена несколькими кольцами гор, образованных различными металлами. За ними простирается гладь мирового океана, в котором находятся четыре континента, один из которых — «наш» континент (его название — Джамбудвипа; в средневековых источниках так обычно называется Индия). Под землей находятся обиталища претов и система десяти («холодных» и «горячих») адов, самый нижний и страшный из которых называется «нирая» («без избавления»), поскольку срок пребывания в нем невероятно долог, хотя все-таки и конечен.
Космическое время циклично и безначально, то есть ни один из циклов не может считаться первым.
Причина существования миров — энергия совокупной кармы живых существ предыдущего мирового цикла (подобно тому как будущая жизнь существа обусловливается его кармой, имеющейся на момент смерти).
После разрушения одной вселенной существует лишь бесконечная пустота, в которой в некоторый момент начинают веять некие ветерки, постепенно крепнущие и превращающиеся в мощнейший ураган, постепенно сгущающийся до состояния «алмазной твердости» и приобретающий форму круга. Этот круг затвердевшего ветра образует основание нового мира. И он есть не что иное, как объективировавшаяся энергия совокупной кармы живых существ разрушившейся вселенной

Дальнейшее формирование мира происходит сверху вниз. Вначале внезапно появляется небесный дворец с богом Брахмой на престоле, после этого вокруг него появляются другие тридцать три бога небес мира желаний. Они видят Брахму и восклицают: «Это

Брахма! Он вечен, он был всегда! Он всех нас создал!» — так возникает вера в бога-творца. Клубящиеся в выси златоцветные облака начинают изливать дождь, который заливает диск ветра внизу и постепенно образует мировой океан. Из растворенной в нем мути формируются континенты и гора Сумеру. Последними появляются ады.
Люди, появившиеся на земле после формирования континентов, вначале божественны и подобны богам мира форм; срок их жизни равен 84 000 лет. Земля же в это время покрыта особым земляным пирогом, источающим несравненный аромат. Люди могут не есть вообще, но этот аромат их настолько влечет, что они начинают есть земляной пирог, и постепенно съедают его. Тем временем срок их жизни понемногу сокращается, тела грубеют, формируются органы пищеварения, и к тому моменту, когда весь пирог, покрывающий землю, оказывается съеден, люди уже не могут обходиться без пищи. Тогда им ничего не остается, как начинать выращивать рис. Но риса на всех не хватает, и тогда люди начинают проводить межи, отделяя свой участок от чужого, появляется собственность. Однако поскольку риса становится все меньше и меньше, одни люди начинают нарушать межи полей других людей и воровать рис. Воцаряется беспорядок, и начинаются столкновения между людьми. Тогда люди решают, что наступило время наведения порядка, и принимают решение избрать самого достойного из своего числа для поддержания порядка. Так появляется первый царь. Он отбирает себе в помощники наиболее уважаемых людей, чтобы они непосредственно поддерживали порядок. Так появляется сословие кшатриев (воинов и правителей). В это время в мире начинают появляться Будды.
Постепенно человеческие нравы вырождаются все больше и больше, и эгоизм становится столь велик, что люди буквально не выносят больше даже вида друг друга. По мере этой нравственной деградации сокращается и срок жизни, постепенно доходя до десяти лет (это не означает, что люди умирают детьми — за десять лет разворачивается весь жизненный цикл, как у кошки или собаки). Наконец люди разбредаются по лесам, стараясь не встречаться, а встречаясь, сразу же пытаются убить друг друга. И вот во время самой ужасной нравственной деградации находится человек, у которого появляется мысль, что так больше жить нельзя, что надо менять отношение к своим собратьям. Он идет к другим людям и обучает их дружелюбию. После этого нравы начинают улучшаться, а срок жизни постепенно возрастает до восьмидесяти четырех тысяч лет, после чего снова начинается период деградации. Период убывания срока жизни и нравственной деградации получил название «периода убывания», противоположная фаза цикла — «периода возрастания». Эти отрезки становятся условной мерой времени всего космического цикла, даже тех его периодов, когда ни людей, ни других живых существ не было. Вся махакальпа («великий период»), то есть космический цикл, делится на четыре малых кальпы: пустоты (от разрушения одного мира до начала формирования другого), формирования, пребывания (когда космос стабильно пребывает) и разрушения. Каждая из этих четырех кальп состоит из двадцати периодов возрастания и убывания, то есть длительность всего мирового «эона» равна восьмидесяти периодам возрастания и убывания.
После двадцати периодов возрастания и убывания человеческой жизни накопившаяся дурная карма приводит к тому, что мир постепенно начинает разрушаться. Первым признаком этого является прекращение рождения в адах, поскольку ады разрушаются первыми
Наконец все существа гибнут, а мир-вместилище охватывает пожар. Последним гибнет пылающий дворец Брахмы, и мир прекращает свое существование, уступая место кальпе пустоты; в этой пустоте снова начинают веять ветерки, и весь цикл повторяется.
Все сказанное выше характеризует «нижний» мир  космологии. Что же представляют собой остальные два мира — миры форм и не-форм?
Мир форм называется так потому, что группа чувственного (рупа) там представлена значительно слабее, чем в мире желаний. Это чистые формы, без грубой материальности. Мир форм населен высшими богами, срок их существования чрезвычайно велик.

Мир не-форм представляет собой чистые состояния сознания без соответствующих им местопребываний. Здесь нет ни времени, ни пространства, ни восприятия, ни не-восприятия. И тем не менее это не нирвана, а часть сансары. В мире не-форм нельзя родиться обычному живому существу. Только йогины, уже при жизни развертывающие свое сознание на этом уровне, могут после смерти проявиться здесь. Но к этому стремиться никоим образом не следует — срок «жизни» здесь настолько долог, что даже время длительности великой кальпы ничто по сравнению с ним. Но потом сила кармы и санскар непременно проявится, и йогин, «попавший» сюда, вновь непременно родится вновь на более низких уровнях сансары, ничего не приобретя, но потеряв драгоценное время, которое могло бы быть использовано для обретения нирваны. Поэтому «рождение» здесь считается столь же неблагоприятным, как и рождение в аду.

Для ознакомления.

я и не знаток шиваизма моя практика довела меня лишь до Пустоты сейчас поясню свою реализацию
я отделил от себя физическое тело оно-не я 
я отделил от себя чувства(ощущения) они не я
я отделил от себя ум он не я
я отделил от себя модификации (видоизменения) ума они не я
осталась Пустота но она тоже не была мной

вот простыми словами моя реализация во мне нет никакого я но и пустота не является мной

в кашмирском шиваизме не силен в своей реализации за пределы пустоты я не вышел
а насчет пути к Шиве через Кали если вас интересует лично моё мнение то есть два пути
через Кали как Кундалини т.е. её поднятие до сахасрары даёт садхаку реализацию что есть Шива

а второй путь читта вритти ниродха остановка ума шри ауробиндо говорил о нисходящей
шакти не знаю конечно хотя сомневаюсь скорее за счет задержки мышления присходит тот же процесс что и в первом пути  в буддизме эта практика достаточно развита называется дзен

но самому без гуру достигшему конечного результа как в первом так и во втором варианте
не достичь успеха в этих практиках так что скажу никто не приходит к Шиве кроме как через гуру хотя в буддизме есть понятие самопробужденных но скорее всего они завершили свою садхану в прошлой жизни и воплотились в порядке не до конца изжитой кармы
это скорее исключение из правила а не норма
вот моё мнение по интересующему вас вопросу я не совершенен так что и моё мнение может быть таковым
с уважением

Отредактировано сатанист (2007-08-15 20:18:50)

метода не моя вы слишком высокого мнения обо мне ужасном грешнике её дал Пробужденный
на санкхью она действительно похожа почему додумайте сами

Отредактировано сатанист (2007-08-16 22:56:51)

это не истина это процесс к ней приводящий

СКОЛЬКО САТАНИСТОВ --СТОЛЬКО И САТАНИЗМОВ

НЕМНОГО НЕ ПОНЯТНО КАКИМ МИСТЕРИЯМ Я ПРЕПЯТСТВУЮ СВЕРШАТЬСЯ

будде вряд ли стоит поклонятся стоит следовать данным им наставлениям под руководством наставника достигшего состояния будды 

вряд ли стоит себя ломать и убеждать если нет понимания и это не ваше
а будда не крут он БУДДА!