Прямо скажем, теологией Вы не интересуетесь, т. к. выносить категорические утверждения относительно Каина не следует. Есть очень много спорных вопросов в истории, одним из которых является вопрос первого упоминания того или иного имени... И есть мнение, что имя Кали упоминалось впервые в местах западнее Индии гораздо ранее... И, также, есть мнения о том, что Кали изначально поклонялись, как Темной Богине, т. е. затрагивалась Ее разрушительная ипостась. К сожалению, аргументов и ссылок на тексты предоставить не могу, собственно, потому и ищу данные легенды и мифы. Более того, христианская библия совершенно ясно дает понять, что территории, находящиеся восточнее Израиля были изначально не угодными светлой стороне. Другой вопрос - насколько восточнее? Но снова же - в почитании Кали, скажем теми самыми древними капаликами есть все, что можно определить, как грех с точки зрения христианства. Безусловно, для такой прямой параллели не достаточно аргументов, но, как мне кажется, там может быть зерно истины. Более того, многое зависит от восприятия описания Богини - к примеру, понятие власти над временем очень двояко, т. к. с одной стороны можно понимать это, как абсолют власти, но, с другой, противоречие процессу жизни - время - неотъемлимый атрибут мира, т. к. оно является основанием жизненных циклов, и, тогда, получается, что власть над временем может означать инаковость и, следовательно, враждебность процессу. Это не утверждения. Это мысли и я с благодарностью выслушал бы коментарии, возможно пояснения, т. к., повторюсь снова, я еще пока далек от понимания Индийской религии... Я лишь рассматриваю, в данный момент все возможные аспекты с позиции теологии...

К сожалению, Вы снова не поняли, о чем шла речь в моем посте. Если судить с позиции логике - приведу цепь - для какого-либо продвижения в изучении теологии необходим материал, которым, собственно, как ни что иное, является история религии. Составить реальную картину о том или ином божестве возможно лишь собрав все ключи воедино - т. е. сложить свое восприятие с историческими фактами/аргументами, сказаниями/мифами и лишь так составить целостное мнение.
   Я не буду критиковать Ваше мнение и выражения, выбираемые Вами, говоря о Каине, но замечу, что со своей стороны, я не позволил себе такого относительно объекта Вашего почитания, который для меня, к примеру, становится все менее понятен. Если Вы не против - я задам еще один вопрос, на который ответить сможете только Вы или же Ваши единоверцы. Прямой перевод Имени Кали, если я не ошибаюсь, "Черная". Так? Так вот вопрос мой заключается в том, почему Богиню, олицетворяющую Черный цвет (во всех его возможных смыслах), который, в свою очередь, имеет поглощающие физические свойства относительно других цветов и не является естественным для жизни и любых биологических процессов (имеется ввиду полная темнота - не пригодна для жизнедеятельности), почитают, как Абсолют, который является создателем и частью мира и процесса циклической жизни? К этому же вопросу я добавлю Капаликов, о которых Вы упомянули фразой "Так что забудьте — тех "ужасных" капаликов древности больше нет" - как это понимать? Неужели вместе с Капаликами ушла и Темная Суть Богини? Если я не ошибаюсь, богиня-мать в Вашем описании имеет имя Дурга. И, собственно, почему Вы именуете и почитаете богиню-мать, называя Ее именем Ужаса? Да... и личный вопрос - если бы Вы, скажем, узнали из достоверных источников о том, что имя Богини упоминалось гораздо ранее чем в Индуизме и, как я уже говорил, в совершенно других землях, Вы бы приняли этот факт как совпадение или же нечто большее? Пожалуйста ответьте категорично, т. к. от этого вопроса зависит говорим ли мы об одном и том же или же совершенно разном.

Относительно четырех источников - священное писание при правильном подходе можно использовать, как исторический материал. Разум и личный опыт - бесспорно. История религий может быть источником материала для теологии точно также как и любой другой косвенный источник, все, что касается того или иного божества. Более того, это является пищей для разума, а разум, как Вы уже сказали, является источником теологии. Все слишком связано, чтобы выделять что-то как "относящееся к делу" или не относящееся. 
А если вернуться к теме, история Темных Культов Кали, Капаликов, так тщательно игнорируемая по сей день, могла бы вложить может быть гораздо более весомый вклад в Знание о Кали, чем опыт современных почитателей богини-матери и любые классические индуистские мифы. Сейчас, на мой взгляд действительно все смешалось - Имя Богини, почитаемой, как сама Сущность Зла, используют в почитании совершенно иного божества.

to Paramananda Anandanatha:

Возможно, но только в том случае, если Небытие преобладает над человеческим сознанием. Скажем так, "разумное" Небытие. Думаю, Вы не будете спорить, что Его потенциал существует в человеке в той или иной степени, как и цикличность, мир, проекция замысла жизни. Когда это самое Небытие находит отражение в человеческой воле (а человек наделен правом выбора от рождения), Оно получает возможность разрушать "светлую" суть человека и освобождать тем самым "место" для собственного развития, обретая Власть над процессом существования (вряд ли можно назвать жизнью) человека, или, точнее, физической оболочки.

Здесь, снова же, замечу о различии моего восприятия космогонии от Вашего. Вы излагаете мысли с позиции единого замысла Небытия и бытия. Моя же позиция уже была обозначена несколькими постами выше. Иначе говоря, я считаю, что "белое" (космос=мир=жизнь=любой цикл) отделилось из "черного" (Небытие=иная реальность=смерть=хаотичность, иная форма и суть "жизни", существующая вне понятия цикла, закона, и любой иной формы ограничения) в следствии своеобразной "ошибки". Таким образом, "черное" есть враг "белого" и устремлено рассоздать космос, вселенную, скажем так, всю эту сферу, в которой существуют цикличные процессы, включая, так называемые, эры, которые подразумевают новое воплощение и продолжение цикла, судя по большинству религиозных учений и принципов. Поэтому абсолют, в моем понимании, не является статичным и достижимым - это динамичный, развивающийся в бесконечном движении потенциал.  И поэтому, не могу согласиться с Вашим утверждением.

Наука порой может приоткрыть занавес истины, когда ею правильно распоряжаются. Т. е. если она является инструментом в познании, идущем от сути, наполняющей того или иного индивидуума. Насчет богов - они разные. Есть Темные Боги, те, Кто проявлены здесь по Воле Небытия, а есть Светлые, которые являют замысел цикла, вселенной. Мои предпочтения определяются лишь интуицией. Духовными инстинктами. Я не теряюсь. Лишь только ищу возможности развития и познания тех Сил, которые движут этими инстинктами.

to Abhinava:

Это я и имел ввиду. Только с позиции, где абсолют не является "вышестоящим" над, извиняюсь, Небытием. Т. е. самодостаточное Небытие, которое направлено против развития абсолюта. Стремящееся вернуть все циклы и законы в первначальное свободное состояние. Я говорю о совершенно ином следствии цикла жизни, существования космоса/вселенной. Я подразумеваю 2 варианта - 1 - полное рассоздание жизненной сути и экспансия хаотичных законов в космос, обусловленный, в определенном смысле, Победой Небытия. 2-м же вариантом является конец цикла идущего и, как Вы обозначили, развитие абсолюта через незадействованные просторы (в метафизическом смысле) вселенной, а, как следствие, приобретение циклом новой формы и продолжение процесса жизни.

Снова неоднозначный момент. Мои цели весьма схожи. Но для себя я определил бы Вашу позицию, как выход из процесса жизни, не выходя за пределы ее "владений". Т. е. слияние с первоисточником. А относительно его расположения я уже свою позицию обозначал. К примеру, если Вы воспринимаете смерть неотъемлемым звеном цикла, то, на мой взгляд, относительно Небытия, Смерть жизни являет собой не-жизнь, т. е. полное рассоздание того самого "белого".

Во избежание дальнейших моментов нестыковки мыслей в силу различия сути, обосную свои доводы: Темные Силы, на мой взгляд, "насильно" заключены в цикл, "украдены" в целях использования, как необходимого строительного материала. По сути - без них цикл был бы не возможен. Но мы сейчас говорим о локальных частицах того самого Небытия. И, как я говорил, считаю, что "целью" Небытия является разрыв цикла и "освобождение" скованных Сил, с сопутствующим уничтожением "белого".

Прошу извинить. Я имел ввиду не совсем то, что приняли Вы под словом "левый". Нет, я говорил не совсем о них, а о культах, датируемых до н. э. Я ошибся в обозначении этого явления, как тантризм. Но, если по сути - существовали культы, почитающие Кали, как Ту, чьей единственной целью является Махапралая, причем в ее вне-цикличном смысле, т. е. Ее ублажали и боялись, почитали, отдельно от иных ипостасей Богини-Матери, что наводит на выводы о надуманности слияния и консолидации Кали, Дурги, и иных воплощений. О чем, как раз говорит история 6-8 века - т. е. что именно в это время произошли таковые обобщения и появились мифы, рассказывающие о появлении Кали, к примеру, из лба Дурги (если я не ошибаюсь) на поле боя. До этого же любые упоминания о Кали, в т. ч. датируемые 3000-1000 гг до н. э. говорят о Ее обособленности от Индийского пантеона, т. к. имен его представителей не упоминается вовсе. Собственно, миф, упомянутый мной чуть выше, как раз и рассказывал о том, как боги решили положить Шиву на поле боя, пред Яростной Кали.

Хотя, если говорить о левом тантризме, то, мое мнение, что он Темный (хотя я и говорил о другом явлении), вполне оправдывается, если смотреть с определенной позиции: люди, отвергающие человеческое бытие - неотъемлемую роль в цикле - отвергают сам цикл и абсолют и устремляются во вне, т. е. в то самое Небытие, посредством взаимодействия и благословения Богини.

Если я в какой-либо мере "переборщил" в утверждениях и обозначениях собственных позиций, прошу об этом сказать, и тема будет закрыта. В любом случае, понял много нужных вещей. За что выражаю благодарность. Если же нет - с удовольствием продолжу беседу.